alekzander.info
540 members
242 photos
9 videos
10 files
117 links
Zen and the Art of Violence
Download Telegram
to view and join the conversation
​​Скоро двадцать лет, как продолжаются споры о Дс (и это только на моей памяти). То здесь, то там вижу всё те же вопросы, что и в начале нулевых. Ладно. Тряхну стариной, выскажусь.

Лично мои почти десятилетние Дс-отношения закончились почти десять лет назад (сплошь почти круглые цифры), поэтому приводить свой опыт в качестве примера я, пожалуй, не вправе. Но думать-то я могу. И то, что я думаю, никак за эти годы не изменилось.

Для понимания людей у меня есть довольно простой и эффективный метод. Я представляю себе при каких обстоятельствах, при каком образе мыслей я поступил бы так, а не иначе. И, обычно, этого вполне достаточно для понимания.

Так вот, задача: при каких обстоятельствах, при каком образе мыслей я буду безоговорочно кому-либо подчиняться? Именно это вызывает большинство вопросов о Дс: “Зачем сабмиссив подчиняется доминанту, если может не подчиняться? Что является причиной?”

Сабмиссив хочет подчиняться?
Ну, да, очевидно, он этого хочет, иначе зачем бы он это делал. Но это же не ответ. Потому, что сразу возникает следующий вопрос: почему он этого хочет?

Потому, что хочет подчиняться? Всё равно кому?
Да, возможно. Но я так делать не стал бы. Прежде всего, потому, что я сам себе далеко не безразличен, с чего бы это я отдал себя кому попало? И какая у меня причина думать, что гипотетический сабмиссив будет ценить себя меньше, чем я? Следовательно, ответ неудовлетворительный.

Следующий вариант: может, его принудили подчиняться?
Да, может быть, и так. Но ведь меня принудить к подчинению невозможно; любое принуждение даст строго обратный результат - я буду сопротивляться бесконечно. Даже если упаду без сил, всё равно буду лежать в другую сторону. Так с какой же стати мне считать, что принуждению подчинится гипотетический сабмиссив? Чем это он хуже меня? Следовательно, ответ снова неудовлетворительный.

Какие ещё варианты? Может быть, это такая игра? Ну, вот договорились два человека, что теперь у них такие правила и попросту их соблюдают?
Да, это, пожалуй, мне уже довольно близко. Соблюдение правил - это я понимаю. Но, во-первых, по условию задачи, по определению Дс, такое состояние пары не имеет ограничений по времени. То есть, даже если разбудить сабмиссива приказом, сабмиссив его выполнит всё так же безоговорочно. А если я играю в игру, включусь ли я в неё сразу по пробуждении? Не уверен. Скорее всего, мне спросонок потребуется какое-то время, чтобы себя-то вспомнить, не говоря уже о каких-либо договорных правилах. Не стыкуется. Не удовлетворяет условию задачи.
Во-вторых, даже если это и игра, всё равно хотелось бы понять: что же побудило в неё вступить-то?

Что ещё не обдумал? Может быть, это любовь? Она толкает на безоговорочное подчинение любимому?
Да, вот это - очень возможно и я довольно хорошо себе представляю такой вариант. Например, я очень люблю свою жену и если она мне строго скажет: “вымой шею!”, я не буду ныть о том, что совсем недавно мыл, ещё и года не прошло. Пойду и вымою. Наверное. Во всяком случае, очень сильно прислушаюсь к её мнению. Хотя и не восприму его как приказ. Потому, что мы не так договаривались, мы равноправны в браке. Но всё равно это уже что-то очень близкое к ответу.

Тогда получается, что Дс - это любовь, плюс договор о неравноправии?
Нет, не получается. Любовь принижается договорами, она не рассудочна. Так что, хотя любовь и просится в качестве ответа, будем уж честны с собой, пойдём в рассуждениях до конца, любовь отметаем.

Что же у нас есть такого, что близко с любовью, но не любовь?
Ладно, не буду морочить вам голову - я-то ответ знаю с самого начала.

Это - уважение.

Уважение - то, без чего не бывает любви. Но оно и то, что может существовать от неё отдельно: уважать можно и врага, знаете ли.
И вот условия, при которых я бы безоговорочно подчинялся другому человеку:
я должен испытывать к нему безграничное уважение и мы должны явно договориться о том, что его голос - всегда решающий.
И всё то, что вызывает набившие оскомину вопросы о Дс, встаёт на места, как кусочки паззла.
Сабмиссиву, что, так нравится подчиняться?
Эй, я вообще не сабмиссив ни разу. Но если человек, которого я безмерно уважаю, считает, что я должен что-то сделать, значит, у него есть на это причины. Так говорит моё к нему уважение.

Доминанту, что, так нравится приказывать?
Не думаю. И даже уверен, что человеку, способному заслужить моё уважение, приказывать вообще не нравится. Но человек, которого я уважал бы безгранично, определённые обязательства принимает на себя независимо от желания. Например, обязательство решать и нести полную ответственность за последствия решений, без самооправданий.

Подчинится ли сабмиссив самоубийственному приказу?
Да, я бы подчинился самоубийственному приказу от человека, к которому питаю безграничное уважение.

Почему бы доминанту не отдать такой приказ для демонстрации своих возможностей? Он, что, не может?
Может. Но человек, способный отдать любой приказ без серьёзных оснований, просто для чьего-то развлечения, в принципе не способен заслужить моего уважения.

Может ли быть Дс без СМ, или БД? Для чего он тогда нужен?
Да, может. Уважение - оно ни для чего не нужно. Оно просто есть. Или его просто нет.

Почему бы просто не уважать друг друга, зачем нужен именно Дс? Зачем договариваться о том, что один всегда подчиняется другому?
Затем, что я осознаю ношу человека, которого я безмерно уважаю. Я осознаю какие обязательства он несёт просто в силу его отношения к долгу. Я хотел бы облегчить его жизнь насколько смогу. Хотя бы тем, что я всегда буду к его услугам, безоговорочно. И это должно быть произнесено вслух. Что-то вроде вассальной клятвы.

Я эти ответы всегда знал.
Почему для кого-то они не очевидны, мне все эти годы было решительно непонятно.
Чтобы подснизить утренний пафос. С Грином на Фишинге 2020.
​​Нашёл любопытное. Телеграм-канал, на котором молодой замкадный садомазохист делится своими размышлениями.

С любопытством почитал. Особенное внимание привлёк текст о противопоставлении молодой поросли и закуклившегося старичья. Рекомендую к ознакомлению: https://telegra.ph/Eshchyo-odin-zelyonyj-vanger-pribyl-08-12

Прочитал и порадовался. Потому, что “та молодая шпана, что сотрёт нас с лица земли” мне интересна и мне есть что ей сказать. Просто к слову пока не приходилось. К тому же, я понятия не имею кто он, откуда, сколько ему на самом деле лет и каакой у него опыт. Так что высказывание адресовано не кому-то лично, а любому, кто прочитает.

Итак.
Откровенный разговор с молодым лирическим героем текста, найденного в интернете.

Парень, откуда ты взял, будто до вас, молодых, кому-то вообще должно быть дело. Будто вам кто-то будет, как мамы с папами, в жопы дуть. Это кому и зачем вообще надо, по-твоему? Вы ни хрена ещё не знаете, ни хрена ещё не умеете, никому ничего пока не можете дать. Брать только можете пока что. Вы не умеете даже учиться и узнавать, раз вам кажется, будто бы знания кто-то где-то за вас разжуёт и в рот вам положит. Единственное, на что вы пока что годны - это быть свежим мясом, да и то вас ещё надо научить отдаваться, но эти уроки хотя бы приятны для учителей.
Устраивает такая роль? Ну тогда и не жужжи, тихо будь.
Не устраивает - думай сам. Учись сам. Расти сам. Делай сам. Ты, я вижу, делаешь. Потому и говорю с тобой, как с равным, без экивоков. Потому, что я был на твоём месте, меня никто ничему не учил. Всё - сам.

Между прочим, знаешь ли, где ты будешь лет через десять, если тебе скармливать с ложечки готовый опыт? Угадаешь ли с трёх раз откуда взялись вот эти закуклившиеся старички?
Даю подсказку: когда-то, не так уж и давно, они сами были молодыми. И мы, совсем-пресовсем олдовые, таки скармливали им с ложечки то, что узнавали и открывали сами. Мы тоже тогда ещё не догадывались чем это кончится. Нам тоже тогда ещё казалось, что знаниями нужно активно делиться “для блага сообщества”. Мы сами тогда ещё не знали, что по-настоящему важен и ценен не запас информации, а навык узнавать.

Сложи два и два, подумай сам. Что такое “сообщество” ты и так уже разобрался, судя по всему. А почему оно такое? Почему оно разбилось на кучки замкнутых на себя сепаратиков, ведомых местечковыми авторитетиками?

Что будет делать человек, заделавшийся “уважаемым тематиком*” не по делам своим, а по выслуге лет? Как думаешь? Зачем ему посторонние, для которых он вовсе не Всем Известный И Знаменитый Господин, а просто какой-то мутный хуй с доступом к БДСМпедии и недореализванными дрочилками? Отож…
Разумеется, это будет строжайший отбор на входе, ибо ему такому нужны вовсе не читатели, а почитатели.
И, разумеется, главной его деятельностью среди отобранных будут нескончаемые почёрпнутые из БДСМпедии Учебные Семинары По Всему. Потому, что как же иначе отобранные узнают как надо Правильно Делать БДСМ, и кого и как тут надо почитать.
Тебе, молодому, надо такое будущее?

Так что не горюй о том, что тебя не взяли в тусовку. Этому радоваться надо - у тебя есть теперь все возможности не стать держателем чужих замшелых традиций и предрассудков.
А учиться можно где угодно и у кого угодно. Хоть у обломка кирпича, если умеешь задавать вопросы. Будут вопросы - задавай. Тем, кто ищет, мир всегда отвечает. Просто не жди готовых решений. Это и работает не так - если тебе и дадут готовых решений, то сделают это отнюдь не в твоих интересах - да и попросту развращает.

* как же я не выношу этих “тематиков-къебенематиков” (это о слове. хотя и людей я тоже не очень...)
​​Что-то в последнее время у меня одни умняки тут пошли. Так ведь и заболеть можно. А тем временем есть масса куда более важных вещей, о которых необходимо поговорить между осознанными людьми.

Например, анальный секс.

В отношении анального секса люди делятся на две категории: те, кому он не нравится и те, кто умеет.

Потому, что жопа - не вагина. Естественная функция пизды - чтобы её долбили, растягивали, месили, совали в неё разное всяких размеров и высовывали. Даже рвали периодически. Короче говоря, пизда - штука простецкая, с ней любой кобель справится. Хуже, или лучше, но справится. Достаточно лишь растопырить её навстречу, а дальше она даже смажется сама. Такой вот орган, приспособленный конкретно для пихания.

А с жопой так нельзя. Жопа ждёт внимания и умения. Внимания от того, кто ебёт и умения от того, кого ебут.

Отношение к анальному сексу - яркий маркер отношения к сексу вообще. Для ебли, как таковой, ничего особенного-то не нужно: увидал Иван-дурак Василису-дуру, сунул-вынул, потряслись-поохали, встали-отряхнулись, а там, глядь-поглядь, уже и дети пошли. Тоже дурни, до ушей полоротые. Естественный процесс.

А внимание и умение появляются там, где естественного недостаточно. Там, где есть искренний интерес к делу. Любовь к делу. И, не побоюсь этого слова, уважение.
Карантин закончился (деньги тоже). Так что я снова делаю и продаю профессиональные верёвки для кинбаку (шибари).
Ссылка на онлайн-магазин:
https://bondage.bdsm-howto.ru/market/
Ссылка на ВК-магазин:
https://vk.com/market-117836633

Также, обучаю, выступаю, провожу частные сессии и съёмки.
Обращайтесь.
https://www.instagram.com/p/B7Nted2I_os/

Не помню, выкладывал ли сюда это фото.
Публикую, чтобы закреплённое сообщение не болталось последним в ленте - почему-то не хочется.
На днях в чате канала состоялась дискуссия об атрибуции "субкультуры БДСМ”. Что это такое, чем оно характеризуется как уникальное и какое имеет отношение к БДСМ, как к явлению. Стороны остались при своих, поэтому пересказывать не буду, чтоб ненароком не соврать. Кому интересно - сами читайте, сами составляйте мнение.

А мне интересно вот что: атрибуция так называемого “БДСМ-сообщества” всегда так или иначе сводится к утверждению “мы [“сообщество”] получаем удовольствие от власти и боли”. Ладно, допустим.
Но есть такая фундаментальная вещь, как экология. Единственный критерий экологичности - созидать, не разрушая. Самая простая формула: давать не меньше, чем получаешь.

Так вот, у меня вопрос: что вы (“БДСМ-сообщество”) получаете - это понятно и озвучено не раз. А что вы даёте такого, чего не в состоянии дать другие, не такие классные, сообщества? Есть какие-нибудь идеи?
Потому, что получать-то умеет даже ленточный червь. Не бог весть какая способность.
Да и вопросами он вряд ли задаётся.
Сон, навеянный щелчком затвора за секунду до пробуждения
Билли Рэй Сайрус сегодня почти неизвестен.
Вернее, известен, но как отец Майли Сайрус. Которая наиболее известна тем, что достигла совершеннолетия и стала размахивать на сцене гигантскими дилдами, дистанцируясь от своего диснеевского имиджа школьницы-попзвезды Ханны Монтаны.

Но в девяностых Билли Рэй Сайрус был куда как более знаменит. Знаменит, как звезда-одного-сингла. Он выпустил кантри-сингл “Achy Breaky Heart”, который послужил причиной невероятного всплеска моды на лайн-дэнсинг.
Этот всплеск был так заметен в США, что даже был обыгран в пятой серии восьмого сезона South Park “You Got F'd in the A“ (“Вас только что в’ли в ж’у”), В этой серии Рэнди Марш показывает Стэну движения танца “Achy Breaky Heart”, чтобы Стэн, которого “сделали” уличные танцоры cмог в следующий раз ответить им своим танцем.
Изюминка ситуации в том, что танец “Achy Breaky Heart” - это лайн-дэнс.

Лайн-дэнсинг (“линейные танцы”) возник в эпоху диско. Заключается это развлечение в том, что люди заучивают небольшой набор танцевальных движений и, выстроившись в линию, бесконечно циклично повторяют эти движения под музыку. Наиболее известные у нас лайн-дэнсы - это “Танец Маленьких Утят” и “Макарена”. В семидесятых, во времена диско и дискотек, такая форма отдыха была довольно популярна. Затем сошла на нет, уступив место на танцполах более индивидуальным и творческим видам танцев. Затем, в девяностых, Билли Рэй Сайрус своим клипом “Achy Breaky Heart” на время возродил моду на лайн-дэнсинг.

Всё это пронеслось у меня в голове, когда я играл в Warhammer 40000: Inquisitor - Martyr, рубил в капусту мятежных гвардейцев, предателей Императора, возлюбленного всеми, а Таня, листая какие-то чаты, задала риторический, в общем-то, вопрос: “Что заставляет людей заучивать одни и те же обвязки, собираться на различных “бондажных встречах” и там хором показывать эти обвязки друг другу? Зачем? Какой им в этом смысл?”

С вами была пятиминутка никому не интересных фактов в копилку эрудита.

https://youtu.be/byQIPdHMpjc
… физический смысл движения #meetoo - выбраковка самцов и самок, утративших ценность на рынке воспроизводства.

С самцами всё довольно очевидно и прозрачно: подвергшийся общественному порицанию самец, получит, также, и общественную поддержку от самок, для которых он всё ещё представляет интерес. И чем более он конкурентоспособен, чем большим интересом пользуется, тем более массированной будет поддержка. Так что месседж крайне прост: не будь душным козлом и никакие #meetoo тебе не страшны, покуда хуй стоит.

С засветившимися в #meetoo самками процесс несколько иной, но тоже имеет прямое отношение к сексуальной конкурентоспособности: зачем ебать женщину, открыто заявившую, что испытывать к ней сексуальный интерес откровенно небезопасно? Так что ебать митушницу никто никогда уже и не будет. Во всяком случае, никто из тех, на кого не будет возложена обязанность её ебать. Например, под прицелом двустволки, или под страхом общественного порицания (см. неконкурентный самец). Таким образом, митушница добровольно выбывает из естественного процесса воспроизводства и принимает на себя социальную роль старухи. Независимо от фактического возраста.
В этом отношении небезынтересна к обдумыванию миграция возрастной страты митушниц от фактических старух на старте движения до молодых девчонок сегодня.

Из набросков к
… в западном социальном дискурсе примечательно то, что он оставляет за скобками неотъемлемо присущий человеку, как высшему млекопитающему, половой диморфизм. Причины такого когнитивного искажения лежат в базовом мифе западной культуры и достаточно очевидны для внимательного взгляда. Но, как известно, если хочешь что-то спрятать, прячь на самом видном месте.

В качестве гармоничного социального кванта, неделимой единицы социума, культура Запада рассматривает индивида неопределённой половой принадлежности (см. гендер, как социальный конструкт). Таким образом, любые половые проявления рассматриваются как различной степени отклонения от некоего срединного состояния.
На самом же деле, никакого срединного состояния не существует и, фактически, за болезненные, девиантные, принимаются проявления пола, считающегося второсортным на данном историческом этапе. Что и порождает как разнообразные кризисы половой самоидентификации, так и вообще всю непримиримую борьбу патриархата с матриархатом (матриархат, как анти-патриархат; те же яйца, но с противоположным знаком).

Все эти забавные явления опадают, как мишура, если за гармоничный социальный квант принять пару.

Из набросков к

Продолжать ли? Или лучше об анальном сексе?
"The Hands Resist Her"
60x60
Любите ли вы имитацию оргазма?
Практикуете ли вы имитацию оргазма?
Откуда вы узнали как выглядит тот оргазм, который надо имитировать?

Для того, чтобы что-то скопировать, недостаточно это пережить. Ведь воспроизведение переживания ничем не отличается от оригинала. Воспроизведение переживания это никакая не копия, не имитация, вы просто переживаете это состояние снова.
А имитация, копия - это воспроизведение внешней формы в ущерб содержанию. И эту внешнюю форму необходимо где-то увидеть. Обезьяна видит, обезьяна делает.

Но собственный оргазм увидеть невозможно, как невозможно увидеть собственное ухо. Имитируя оргазм, вы всегда имитируете чужой оргазм.
И только ли об оргазме можно так сказать?
Разве не любая учёба сводится к перенятию форм, которые можно и нужно имитировать?
Готовые решения это всегда чужие оргазмы.

Где же в этом зеркальном лабиринте “я”.

NB Таня считает, что изложено слегка громоздко. Но по-другому у меня сегодня не выходит.

размышления после вчерашнего занятия. ребята, спасибо вам, побуждаете формулировать
“Привет
Мне тут рассказывают такииииие вещи про тебя, я в восторге))

Что ты тайно от девушек снимаешь порно видео с их участием, на заказ и даже по сценарию

И что есть какой-то там сайт про это, не патреон, и я там есть

Что есть онлайн трансляции бондажных сессий (вы с ***** что-то сотворили?)

Что ты заразил кучу девушек венерой и девушки где-то об этом много пишут

Ссылки мне не дают, но я очень заинтригована.. Если что, то даже если это все правда, то в моих глазах ты не упал. Хотя цель у человека, который это рассказал, вроде была такая”


Ёлки-палки, почему всё самое интересное в моей жизни происходит без меня? Даже жалко, что почти всё здесь - неправда.

Во-первых, я не снимаю порно тайно. Я вообще ничего никогда не делаю тайно, поддержание секретности это слишком большие накладные расходы. Тем более, если ты работаешь профессиональным извращенцем. Так что порно я снимаю явно - алё, народ, двадцать первый век на дворе. Если у вас нет хоумпорно, с вами точно что-то не так. Иногда снимаю даже на заказ (бывает, девушки просят их снять). Но по сценарию - никогда, это скучно.

Во-вторых, нет у меня никакого сайта “про это”. Если бы я выкладывал порно, я выкладывал бы его на порнхаб. Нафига заморачиваться со специальным сайтом, когда есть готовый сервис.

В-третьих, онлайн-трансляции сессий бывают, это правда. Я никогда не отказываюсь показать сессию, если меня об этом просят и если участницы не против. С чего бы отказываться-то?

В-четвёртых, очень любопытно познакомиться с кучей девушек, которых я заразил, чтобы узнать чем я их заразил: меня это, вроде как, тоже касается. Если вы знаете где куча девушек об этом пишет, киньте ссылку, пожалуйста.
Впрочем, я всё равно не ебусь с женщинами, которые способны, обнаружив у себя венерическое, не сообщить об этом своим партнёрам (мне в том числе).

С ума сойти, как интересно я, оказывается, живу в своё отсутствие.
Окружающему миру абсолютно наплевать какой ты. Да будь ты и негром преклонных годов, у него найдётся для тебя место. Правда, это место, скорее всего, будет не таким, какого ты хотел. Потому, что оно - не твоё, оно чьё-то чужое. И, зачастую, даже неизвестно чьё: ты увидел его в кино. Или прочитал о нём в книге. Или тебе рассказали про него мама с папой, или друзья, или сослуживцы.
И ты старательно обтачивал себя, приспосабливая себя к тому месту, которое тебе назначили. И, когда, наконец, обточил, ты обнаруживаешь, что это место - не твоё. Что тебе на нём не нравится. Что тебе на нём неуютно. Что ты продолжаешь тратить силы для того лишь, чтобы просто на нём оставаться. Чтобы быть кем-то, кто не ты.

И вот тогда ты, возможно, сообразишь что твоё место всегда было с тобой. И, чтобы быть на нём, не нужно было делать вообще ничего, нужно было просто оставаться собой. Не становиться тем, кого будут уважать, а просто уважать себя. Не становиться тем, кого будут любить, а просто быть любимым. Не гнаться за обещанным счастьем, а просто переживать счастье.
Потому что, миру абсолютно наплевать какой ты, у него найдётся и любви, и счастья, и уважения для любого. Даже для негра преклонных годов. Но адресованные лично тебе и счастье, и любовь, и уважение не дойдут до адресата, покуда ты прикладываешь усилия, чтобы быть кем-то, кто не ты. Адресат выбыл, письмо возвращено отправителю.

Это меня Таня попросила написать заметку о том, почему я много-много лет ни от кого не скрываю того, кто я и какой. Почему не прячусь и не стараюсь изображать кого-нибудь другого. Например, кого-нибудь лучше, чем я.
Потому, что если ад существует (в чём я не уверен), то он как раз в том, чтобы вечно желать быть кем-то, кто не ты.

На заказ я не только порно снимаю. Но и тесты пишу. Иногда неплохие, по-моему.